Vad bestämdes på mötet i nicaea
De historiska kyrkomötena framställs ofta vilket ett assemblage biskopar vilket samlats på grund av för att avgöra vilket människor skulle tro – samt vilka skrivna verk liksom skulle artikel tillsammans med inom Bibeln. inom denna produkt benar jag ut vad kyrkomötena verkligen plats, samt vilken innebörd dem besitter idag.
Ett kyrkomöte (eller ekumeniskt koncilium) existerar enstaka historisk grupp från olika församlingars representanter, var speciella teman diskuteras till för att komma fram mot enstaka gemensam linje.
inledande gången ett möte skedde mellan flera kristna församlingar till för att diskutera gemensamma teman, plats redan vid dem inledande apostlarnas period, då man samlades till för att diskutera församlingens förhållande mot Mose team (se Apostlagärningarna 15). dem maximalt kända kyrkomötena existerar dock dem likt hölls vid 300–500-talet e.Kr.
Det första konciliet i Nicea (Nicaea) var den kristna kyrkans första ekumeniska råd, och det varade mellan maj och augusti 325 edetta existerar dem oss inom huvudsak bör prata ifall här.
”Besluten liksom man kom fram mot fanns alltså ej nya uppenbarelser alternativt resultatet från saker såsom man kom vid var samt då – utan för att tänka samt förklara vilket dem kristna redan ägde trott sedan apostlarnas tid.”
Kyrkomöten förbinds framför allt tillsammans den Katolska kyrkan, eftersom detta existerar inom deras tradition likt dessa samlingar äger hållits inom hävd samt dem äger dessutom varit bindande till kyrklig doktriner.
till evangeliskt kristna existerar ej den Katolska kyrklig beslut bindande, eftersom man bara äger Bibeln vilket slutlig auktoritet inom trosfrågor. detta betyder däremot ej för att evangeliskt troende ej förhåller sig mot kyrkomötena.
Framför allt dem inledande århundradenas kyrkomöten anses ofta likt vägledande på grund av kristen tro, ej minimalt eftersom Katolska kyrkan, sålunda liksom oss känner den idag, ej plats lika långt borta ifrån evangelisk tro innan 1000-talet, såsom den existerar idag.
Kyrkomötena existerar uppkallade efter platsen samt årtalet dem hölls, samt detta existerar således jag kommer omnämna dem inom denna artikel.
Kyrkomötet inom Nicaea förändrade inte allt
Det maximalt kända kyrkligt sammanträde existerar detta inledande, detta inom Nicaea tid 325.
Ofta tillskrivs denna grupp otroligt massiv innebörd då internet-ateister bör förklara uppkomsten från kristna trossatser. detta sägs för att på denna plats bestämde man för att Jesus plats Gud, för att Nya Testamentet skulle bestå från 27 skrivna verk – samt många annat. därför, vad hände vid detta möte?
År 313 utropade kejsare Konstantin (”den store”) en slut vid all förföljelse från kristna, efter för att han hävdade för att denne vunnit ett strid efter för att äga bett mot den kristne guden.
Konciliet i NiceaHistoriciteten inom detta vilket skedde den gången äger diskuterats – dock odiskutabelt existerar för att Konstantin skapade lättnader till dem troende för att uppträda offentligt.
På 300-talet pågick enstaka samtal bland kristna, tillsammans med biskoparna Alexander samt Athanasius vid en sidan samt presbytern Arius vid den andra.
Diskussionen handlade ifall om Jesus ägde samma natur vilket Fadern, alternativt bara ett natur likt liknade Faderns (på grekiska uttryckt tillsammans numeriskt värde mening såsom bara besitter enstaka bokstavs skillnad: homoousious (samma natur) samt homoiousios (liknande natur)).
Här existerar detta viktigt för att man förstår för att detta sedan kristendomens begynnelse varit uppenbart för att Jesus tillbads likt Gud, samt för att han plats Gud (Johannes 1:1, 2 Petrus 3:18, Uppenbarelseboken 5:12).
Frågan liksom Arius tog upp plats ifall Jesus fanns enstaka lägre gud än Fadern samt ifall han plats skapad från Fadern, samt därför ej från identisk ställning eller tillstånd likt Fadern. Problemet tillsammans med Arius medvetande från Jesu natur, fanns för att den öppnade på grund av enstaka gudom såsom bestod från flera olika gudar, noggrann likt inom den grekisk-romerska mytologin.
”Vi behöver riktig behärska svara dem liksom önskar diskreditera den kristna tron vid bas från kyrkomöten, korståg, inkvisitioner alternativt annat såsom människor nästan ingenting vet angående – dock ändå äger starka åsikter om.”
Både Arius samt Alexander plats populära teologer liksom skapade många engagemang bland troende, något såsom ibland mot samt tillsammans med resulterade inom rena slagsmål bland människor.
detta blev efter ett tidsperiod enstaka ganska massiv kontrovers, samt därför kallades detta inom 325 mot en kyrkomöte inom Nicaea.
Tidigare möten hade långt färre biskopar, tKejsare Konstantin plats värd till mötet, dock även angående detta äger diskuterats angående vilken roll kejsaren ägde, finns detta inga källor liksom antyder för att han egen ägde ett bestämd åsikt inom frågan, alternativt för att denne försökte påverka dem församlade inom enstaka alternativt ytterligare riktning. Däremot sägs detta för att han plats väldigt angelägen ifall för att man faktiskt kom fram mot enstaka enighet.
Konstantin inbjöd in ca.
1800 biskopar (en biskop fanns ett föreståndare till församlingarna inom ett stad), dock detta fanns bara runt 300 vilket kom mot samlingen – antagligen vid bas från flera faktorer, vilket risker nära resor, åldern vid biskoparna, tillsammans med mera. flera från dem vilket kom dryckesställe ärr samt skador efter dem förföljelser likt dem ägde upplevt inom sin livstid.
Det plats ej bara Jesu natur likt man diskuterade vid kyrkligt sammanträde, utan även vilket datum man skulle fira högtidlig vecka före påsk, samt ett sektion problem att diskutera angående församlingsdisciplin (hur man skulle förhålla sig mot dem liksom ägde avsagt sig tron beneath förföljelse, dock liksom för tillfället ville anlända tillbaka).
detta likt däremot inte diskuterades, plats vilka skrivna verk vilket skulle lyssna mot inom Bibeln. detta fanns helt enkelt ej ett energisk argumentation vid denna tid.
Vad plats utgångspunkten på grund av diskussionen inom Nicaea? ingen från biskoparna såsom kom mot Nicaea ägde enstaka uppfattning angående för att dem idag skulle besluta något vilket ingen redan ägde haft någon bestämd fras ifall inom 300 kalenderår.
Målet plats för att samtala angående vilket dem inledande apostlarna ägde lärt, samt hur man skulle tolka dem heliga skrifterna, på grund av för att nå enstaka enighet inom förkunnelsen. Besluten likt man kom fram mot plats alltså ej nya uppenbarelser alternativt resultatet från saker såsom man kom vid var samt då – utan för att tänka samt förklara vad dem kristna redan ägde trott sedan apostlarnas tid.
Vad kom man fram mot, samt vilken innebörd ägde kyrkligt sammanträde inom Nicaea?
varenda utom tre biskopar (Arius samt numeriskt värde ifrån Libyen) skrev beneath vid den sålunda kallade Niceanska trosbekännelsen. Arius utvisades på grund av ett tidsperiod ifrån Romarriket, dock detta fanns ej därför för att varenda automatiskt började erkänna den Niceanska trosbekännelsen, utan kontroversen runt, samt diskussionen angående, Jesu väsen fortsatte inom flera decennier.
Föreställningen ifall för att kejsaren beordrade för att man skulle käppjaga samtliga vilket plats eniga tillsammans Arius ur Romarriket saknar totalt grund.
Ett kyrkomöte inom Konstantinopel (381) fick åtgärda upp enstaka sektion från dem kvarstående frågorna ifall hur Anden förhöll sig mot Fadern samt Sonen.
Jesus – både Gud samt människa
Jesu natur plats något likt man fortsatte för att diskutera grundlig beneath dem inledande århundradena från den kristna historien.
Kyrkomötena inom Nicaea samt Konstantinopel förklarade för att Jesus delar natur tillsammans med Fadern – dock Jesus existerar mer än bara Gud, denne existerar även människa. Därför uppstod diskussionen ifall hur Jesu gudomliga samt mänskliga blad förhåller sig mot varandra. besitter han numeriskt värde sinnen? Övergick hans gudomliga blad den mänskliga, därför för att denne bara verkade artikel enstaka människa?
Kyrkomötet inom Efesus tid 431 försökte svara vid dessa problem att diskutera genom för att förklara Jesus vilket helt samt fullt Gud – samt samtidigt helt samt fullt människa.
dem gjorde detta bland annat genom för att diskutera om Maria, Jesu mor, fanns ”gudaföderska”, alternativt theotokus såsom detta heter vid grekiska. på grund av evangeliskt kristna låter detta denna plats möjligen såsom Maria-kult, samt inom senare period äger uttrycket theotokus använts vid detta sättet – dock ifrån start handlade detta framför allt ifall Jesu natur – d.v.s.
angående Maria födde Gud, alternativt angående detta bara plats den mänskliga ”delen” från Jesus likt Maria födde.
Det mest kända kyrkomötet är det första, det i Nicaea år 325De på denna plats diskussionerna kunna verka irrelevanta alternativt ointressanta på grund av oss idag – dock detta existerar framför allt därför för att detta idag råder ganska massiv enighet inom dessa problem att diskutera, något vilket existerar resultatet från dem diskussioner liksom något som har transporterats eller flyttats beneath tidig medeltid.
Om man går vidare inom historien, således hölls bland annat kyrkomöten inom Kalcedon (451) samt Konstantinopel (553 samt 680), samt varenda dessa handlade framför allt ifall hur man skulle förstå Jesu natur.
När bestämde man vilket likt skulle artikel inom Bibeln?
År 382 hölls en kyrkomöte inom Rom, detta beneath kejsare Theodosius den förstesregering.
var diskuterades bland annat vilka skrivna verk vilket ansågs lyssna mot kanon. Problemet tillsammans med detta sammankomst, existerar för att den enda källan vilket finns till detta, existerar nedskriven 200 kalenderår senare – samt dessutom verkar ej mötet äga haft massiv innebörd på grund av den samtida historien.
Mötet handlade framför allt ifall för att fördöma flera från dem senare, detta önskar yttra dem gnostiska, skrifterna vilket villoläror, eftersom dem plats pseudo-evangelier samt innehöll falska läror.
dock man sammanställde även enstaka register ovan dem skrivna verk likt man erkände likt kanon, ett inventering vilket existerar nästan helt identisk tillsammans dem skrivna verk oss idag finner inom våra biblar (plus dem gammaltestamentliga apokryferna vilket återfinns inom Septuaginta).
Det verkar ej äga varit någon större samtal omkring detta tema – samt ingen kyrkostrid inom närheten från detta såsom fanns fallet tillsammans med arianismen beneath kyrkligt sammanträde inom Nicaea.
[1]inom boken The Canon Debate, skriver Everett Ferguson ett produkt var denne bland annat menar för att kyrkligt sammanträde inte någonsin bestämde vilket såsom fanns kanon, utan bara bekräftade detta såsom kristna församlingar ägde ansett inom läka historien, samt allmänt sett ansågöver kurera den kristna världen.
Det existerar detta liksom existerar poängen: Oavsett angående man existerar enig alternativt oenig tillsammans olika kyrkomötens beslut (och jag skulle yttra för att ifrån slutet från detta inledande årtusendet samt vidare därför dominerade, samt dominerar, flera obibliska läror inom den Katolska Kyrkan), således måste man ändå yttra för att kyrkomötena handlade ifall för att ratificera alternativt bekräfta detta såsom majoriteten från kristna redan trodde vid.
ingen lära äger uppstått vid en kyrkomöte, samt ingen minoritets-åsikt äger lurat mot sig enstaka doktrin-stämpel genom för att slugt styra en kyrkomöte.
Vad bör oss utföra tillsammans med kyrkomötena?
Som jag nämnde inom inledningen vid artikeln, existerar ej kyrkomöten enstaka evangelisk kristens teologiska grund; oss tror bara vid ett ofelbar samt bindande källa – samt detta existerar Bibeln.
Samtidigt existerar detta viktigt för att behärska sin bakgrund, oavsett ifall man existerar enig alternativt oenig tillsammans detta såsom då skedde. oss behöver riktig behärska svara dem såsom önskar diskreditera den kristna tron vid bas från kyrkomöten, korståg, inkvisitioner alternativt annat likt människor nästan ingenting vet angående – dock ändå besitter starka åsikter ifall.
It was called by the emperor Constantine I, an unbaptized catechumen, who presided over the opening session and took part in the discussionsLäs samt analysera historien, ej minimalt den kristna – således äger ni förbättrad vid fötterna nästa gång någon kommer tillsammans ogrundade påståenden. detta kunna artikel god inom mötet tillsammans såväl katoliker såsom tillsammans ateister.
Referenser
Litteratur
McDonald, L.M, Sanders, J.A. 2002. The Canon Debate.
Holcomb, J.S. 2014.
Det första konciliet i Nicaea, som ägde rum i Nicaea (idag İznik, Turkiet) mellan den 20 maj och 25 juli 325 under kejsar Konstantin den stores regeringstid, var det första ekumeniska (av grekiska oikumene ’världsomfattande’) kyrkomötetKnow the Creeds and Councils.
Warren, C. 1987. The Building of Christendom.
Williams, R. 2001. Arius: Heresy and Tradition.
Internetkällor
Wikipedia, Første råd inom Nicaea. Hämtat 26 januari 2022 ifrån https://no.frwiki.wiki/wiki/Premier_concile_de_Nic%C3%A9e